Imam Al-Ghazali dalam Ar-Risalah Al-Laduniyyah menyatakan bahwa ilmu itu terbagi menjadi dua kategori utama, yaitu ilmu syar’iy (ilmu keagamaan) dan ilmu ‘aqliy (ilmu rasionalitas).
Ilmu syar’iy (keagamaan) kemudian terbagi menjadi dua bagian, yaitu ilmu al-ushul (ilmu pokok-pokok keagamaan), dan ilmu al-furu’ (ilmu cabang-cabang keagamaan).
Yang masuk kategori dalam ilmu al-ushul sebagai bagian dari ilmu syar’iy adalah ilmu tauhid, ilmu tafsir (ilmu yang mengkaji tentang Al-Quran dan penafsirannya), dan ilmu al-akhbar (ilmu yang mengkaji tentang hadits Rasulullah dan pemahamannya). Ilmu al-ushul terkategori sebagai ilmu teoritis (ilmiyyan).
Ilmu al-furu’ (ilmu cabang-cabang keagamaan) sebagai bagian dari ilmu syar’iy itu terkategori ilmu aplikatif (‘amaliyy).
Ilmu ini mencakup tiga hak. Pertama, hak Allah yang meliputi
rukun-rukun ibadah semisal thaharah, shalat, zakat, haji, jihad, dzikir,
dan lain-lain perkara yang wajib dan sunnah. Kedua, hak sebagai hamba
Allah, yang mencakup interaksi bisnis, relasi sosial, dan transaksi
antarmanusia. Jenis pertama dan kedua ini disebut sebagai ilmu fiqih.
Ilmu ini mulia karena manusia tidak akan bisa terlepas darinya. Ketiga,
hak diri, yang disebut juga sebagai ilmu akhlak. Akhlak itu ada yang
tercela, dan manusia harus menghilangkannya; dan ada yang terpuji, yang
mesti menjadi hiasan jiwa manusia.
Ilmu ‘aqliyy (ilmu
rasionalitas) termasuk ilmu yang rumit. Ilmu ini terbagi menjadi tiga
tahapan. Pertama adalah ilmu ar-riyadhy (matematika, atau ilmu
hitungan) dan ilmu mantiqiy (logika). Kedua adalah ilmu at-tabiiyy (ilmu alam atau biologi). Ketiga adalah ilmu nadhar fil mawjud (ilmu penelitian tentang segala hal yang ada).
Objek Ilmu Tauhid dan Sumbernya
Sebagai
ilmu syar’iy, ilmu tauhid mengaji tentang zat dan sifat Allah, perihal
kenabian, kematian, dan kehidupan, kiamat dan segala hal yang terjadi di
hari kiamat. Kajian utama ilmu tauhid adalah tentang Allah Yang Qadim
(terdahulu, tanpa ada pemulaan). Syekh Al-Khatib al-Baghdady
meriwayatkan bahwa Imam Junaid al-Baghdady berkata:
التَّوْحِيد إفْرَادُ القَدِيْمِ مِن المحدث
“Tauhid adalah pengesaan Allah Yang Qadim dari menyerupai makhluk-Nya.”
Ilmu
tauhid adalah ilmu yang paling utama, karena yang dikaji adalah Allah,
Sang Pencipta, Yang Maha Esa. Ilmu ini wajib dipelajari oleh setiap yang
berakal. Ulama ilmu ini adalah ulama yang paling utama.
Pembahasan ilmu tauhid menurut Ahlussunnah wal Jama'ah harus dilandasi dalil dan argumentasi yang definitif (qath'i) dari al-Qur'an, hadits, ijma' ulama, dan argumentasi akal yang sehat. Imam al-Ghazali dalam Ar-Risalah al-Laduniyyah mengatakan:
وَأَهْلُ
النَّظَرِ فِيْ هَذَا الْعِلْمِ يَتَمَسَّكُوْنَ أَوَّلاً بِآيَاتِ اللهِ
تَعَالَى مِنَ اْلقُرْآنِ، ثُمَّ بِأَخْبَارِ الرَّسُوْلِ، ثُمَّ
بِالدَّلاَئِلِ الْعَقْلِيَّةِ وَالْبَرَاهِيْنِ الْقِيَاسِيَّةِ.
Ahli nadhar (nalar)
dalam ilmu akidah ini pertama kali berpegangan pada ayat-ayat
Al-Qur'an, kemudian dengan hadits-hadits Rasul, dan terakhir pada
dalil-dalil rasional dan argumentasi-argumentasi analogis.
Warga
NU melatih menempatkan kalimat tauhid di 7 titik di tubuhnya.Bukan di
topi,bendera atau sepanduk yang bisa saja tertaruh di lantai sejajar
dengan telapak kaki, terbuang,tercecer bahkan terinjak.
Tujuh titik dalam tubuh :
1.Lathifatul Qolbi (Jantung)
2.Lathifatur Rukh (Dua jari di bawah susu kanan)
3.Lathifatus Sirri (Dua jari di atas susu kiri)
4.Lathifatul Khofy (Dua jari di atas susu kanan)
5.Lathifatul Akhfa (Tengah dada)
6.Lathifatun Nafsi Natiqoh (Tengah kening)
7. Lathifatu Kulu Jasad (Seluruh anggauta tubuh)
Bedanya adalah melatih menempatkan kalimat tauhid di 7 titik dalam tubuh untuk taqorub dan menghilangkan semua nafsu amarah yg bersemayam di tubuh manusia.Dan berguru pada GURU yang sanad Dzikirnya tersambung dengan baginda rosul
Sebaliknya.bisa jadi yang menempatkan kalimat tauhid di spanduk, bendera dan topi justru karena nafsu.
Tujuh titik dalam tubuh :
1.Lathifatul Qolbi (Jantung)
2.Lathifatur Rukh (Dua jari di bawah susu kanan)
3.Lathifatus Sirri (Dua jari di atas susu kiri)
4.Lathifatul Khofy (Dua jari di atas susu kanan)
5.Lathifatul Akhfa (Tengah dada)
6.Lathifatun Nafsi Natiqoh (Tengah kening)
7. Lathifatu Kulu Jasad (Seluruh anggauta tubuh)
Bedanya adalah melatih menempatkan kalimat tauhid di 7 titik dalam tubuh untuk taqorub dan menghilangkan semua nafsu amarah yg bersemayam di tubuh manusia.Dan berguru pada GURU yang sanad Dzikirnya tersambung dengan baginda rosul
Sebaliknya.bisa jadi yang menempatkan kalimat tauhid di spanduk, bendera dan topi justru karena nafsu.